Dòng họ Vũ - Võ | KHỞI NGUỒN, LỊCH SỬ DÒNG HỌ VŨ-VÕ

Danh mục

TIN HOẠT ĐỘNG

CÂU LẠC BỘ DOANH NHÂN

CÂU LẠC BỘ THƠ CA

HOAT ĐỘNG TỪ THIỆN

TIN KHẮP NƠI

Y HỌC VÀ ĐỜI SỐNG

NHẮN TÌM BÀ CON DÒNG HỌ

THỦY TỔ

LÀNG MỘ TRẠCH

KHOA BẢNG

DANH NHÂN

ĐỊA DANH LỊCH SỬ

GIA PHẢ

NGHỀ, LÀNG NGHỀ

PHONG TỤC, TẬP QUÁN

TRUYỀN THUYẾT VỀ DÒNG HỌ VŨ-VÕ

NGHIÊN CỨU, TRAO ĐỔI

HỌ VŨ-VÕ AN GIANG

HỌ VŨ-VÕ BẠC LIÊU

HỌ VŨ-VÕ BẮC NINH

HỌ VŨ-VÕ BẾN TRE

HỌ VŨ-VÕ BÌNH ĐỊNH

HỌ VŨ-VÕ BÌNH DƯƠNG

HỌ VŨ-VÕ BÌNH PHƯỚC

HỌ VŨ-VÕ BÌNH THUẬN

HỌ VŨ-VÕ CÀ MAU

HỌ VŨ-VÕ ĐĂK LẮK

HỌ VŨ-VÕ ĐĂK NÔNG

HỌ VŨ-VÕ ĐỒNG NAI

HỌ VŨ-VÕ ĐỒNG THÁP

HỌ VŨ-VÕ GIA LAI

HỌ VŨ-VÕ HÀ GIANG

HỌ VŨ-VÕ HÀ NAM

HỌ VŨ-VÕ HÀ NỘI

HỌ VŨ-VÕ HÀ TĨNH

HỌ VŨ--VÕ HẢI DƯƠNG

HỌ VŨ-VÕ HẢI PHÒNG

HỌ VŨ-VÕ TP. HỒ CHÍ MINH

HỌ VŨ-VÕ HƯNG YÊN

HỌ VŨ-VÕ HÒA BÌNH

HỌ VŨ-VÕ KHÁNH HÒA

HỌ VŨ-VÕ KIÊN GIANG

HỌ VŨ-VÕ LÂM ĐỒNG

HỌ VŨ-VÕ LẠNG SƠN

HỌ VŨ-VÕ LÀO CAI

HỌ VŨ-VÕ TỈNH LONG AN

HỌ VŨ-VÕ NAM ĐỊNH

HỌ VŨ-VÕ NGHỆ AN

HỌ VŨ-VÕ NINH BÌNH

HỌ VŨ-VÕ NINH THUẬN

HỌ VŨ-VÕ PHÚ THỌ

HỌ VŨ-VÕ PHÚ YÊN

HỌ VŨ-VÕ QUẢNG BÌNH

HỌ VŨ-VÕ QUẢNG NAM

HỌ VŨ-VÕ QUẢNG NGÃI

HỌ VŨ-VÕ QUẢNG NINH

HỌ VŨ-VÕ QUẢNG TRỊ

HỌ VŨ-VÕ THÁI BÌNH

HỌ VŨ-VÕ THÁI NGUYÊN

HỌ VŨ-VÕ THANH HÓA

HỌ VŨ-VÕ THỪA THIÊN HUẾ

HỌ VŨ-VÕ TIỀN GIANG

HỌ VŨ-VÕ TUYÊN QUANG

HỌ VŨ-VÕ VĨNH PHÚC

HỌ VŨ-VÕ YÊN BÁI

HỌ VŨ-VÕ CANADA

HỌ VŨ-VÕ CỘNG HÒA CZECH

HỌ VŨ-VÕ CỘNG HÒA LIÊN BANG ĐỨC

CÁC HỌ BẠN

SƯU KHẢO

HỌ VŨ-VÕ ĐIỆN BIÊN

SÁCH VỀ HỌ VŨ-VÕ

SỬ THI, TRIẾT HỌC

SƯU KHẢO NGHIÊN CỨU

VĂN TẾ

CÔNG ĐỨC VÀ BÁO CÁO TÀI CHÍNH

NGHĨA TRANG DÒNG HỌ VŨ-VÕ PHƯƠNG NAM

TƯ LIỆU HỌ VŨ-VÕ

Thống kê

Đang online: 499

Truy cập hôm nay: 3,216

Lượt truy cập: 10,271,325

Hỗ trợ trực tuyến

Vũ Hữu Chính

Quảng cáo

KHỞI NGUỒN, LỊCH SỬ DÒNG HỌ VŨ-VÕ > KHOA BẢNG

Trường thi Hương Nam Định và các khoa thi Hương

Trường thi Hương có từ đời Lê, mỗi khoa một lần chỉ có nhà gianh và rào nứa. Bốn phía ngoài cùng trường thì rào tre nứa thật kín. Trong trường chia làm 4 phần: Phần thứ nhất ở trong cùng là nơi các quan đồng khảo, phúc khảo và giám khảo ở, phần giữa là nơi các đề điệu, giám thị và các quan dự vào việc thi. Hai phần này đều rào phên tre thật kín.

Chi tiết

Võ Thánh

Sau khi xây Văn Miếu tại kinh đô Huế vào năm Gia Long thứ 9 (1808), các tỉnh trong khắp đất nước lần lượt xây dựng Văn Miếu tại địa phương. Việc lập Văn Miếu cho thấy triều đình trọng Nho học và đề cao việc giáo dục.

Chi tiết

Việc học thời xưa

Từ thời Đinh, Lê Nho học chưa phát triển vì tình hình trong nước chưa ổn định. Đến thời Lý Hán học đã thịnh. Trong dân gian, việc học được phổ biến. Dân ta có chính thức ông đồ dạy học. Việc học của Thành Nam xưa có thể nói bắt đầu từ đây. Lúc đó nho học lên cao nhưng Phật giáo và Lão giáo cũng đồng hành. Đời nhà Trần Thành Nam đã có trường Văn Hưng.

Chi tiết

Việc thi cử của các triều vua dưới dạng các con số

Nước ta có 20 thế kỷ chữ Hán từ thời Bắc thuộc. Có 10 thế kỷ chữ Nôm đánh dấu thời kỳ tự chủ bắt đầu từ thế kỷ 10 và khi bước sang thế kỷ 18-19 là thời kỳ toàn thịnh của chữ Nôm, lấn át chữ Hán với Hịch Tây Sơn, sau đó đến Truyện Kìều. Việc thi cử vì thế cũng dựa trên cái đà phát triển của chữ Nôm và chữ Hán.

Chi tiết

Văn Miếu Quốc Tử Giám nợi hội tụ nguyên khí Quốc Gia

Đúng 60 năm sau ngày vua Lý Thái Tổ định đô ở Thăng Long, vào tháng 8 năm canh tuất (1070), vua Lý Thánh Tông cho dựng văn Miếu ở phía ngoài cửa Tây Nam hoàng thành. Cùng việc thờ Khổng Tử, bốn mùa sai quan đến tế lễ, vua còn chọn thầy giỏi đến nhà học ở phía sau chính điện để dạy cho Hoàng thái tử Lý Càn Đức học tập. Năm 1076, vua Lý Nhân Tông chọn những người biết chữ trong số quan viên văn chức tại triều cho vào dự học. Từ đó, nhà học trong khu Văn Miếu ở Thăng Long được gọi là Quốc Tử giám.

Chi tiết

Văn Miếu Bình Định ngôi đền bồi đắp truyền thống trọng chữ

Nền văn hóa nước ta dưới các triều đại phong kiến chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo.
Tuy có những triều đại chủ trương tự chủ, sáng tạo ra chữ Nôm để làm văn tự riêng cho người trong nước (nhà Lê, nhà Hồ, nhà Tây Sơn) nhưng lề lối chính trị, giáo hóa, lễ nghi đều không khỏi dựa vào Nho học làm căn bản.

Chi tiết

Văn Miếu Bắc Ninh

Văn Miếu Bắc Ninh là một trong những di tích còn khá nguyên vẹn, với 11 bia đá ghi tên 645 vị khoa bảng của tỉnh, nơi có số người đỗ tiến sĩ nhiều nhất trong nước.

Chi tiết

Văn Miếu Bắc Ninh lưu danh 677 vị Tiến Sĩ

Ngoài Văn Miếu ở Hà Nội và Huế, nơi ghi danh, thờ phụng các vị khoa bảng trong các triều đại phong kiến Việt Nam, nước ta còn có 26 Văn Miếu hàng tỉnh, trong đó Văn Miếu Bắc Ninh nổi tiếng nhất với 677 vị tiến sĩ của xứ Kinh Bắc (chiếm gần một phần tư tổng số tiến sĩ cả nước) được ghi danh. Văn Miếu Bắc Ninh là di tích lịch sử văn hóa phản ánh rõ nét nhất về lịch sử khoa bảng vẻ vang của quê hương Kinh Bắc.

Chi tiết

Văn Miếu Mao Điền

Nằm bên quốc lộ số 5, cách Hải Dương hơn 10 km về hướng Hà Nội, phía bên phải, giữa đồng lúa xanh rờn là toà nhà mái uốn cong rêu phong cổ kính. Đó là văn miếu Mao Điền, nổi tiếng của xứ Đông từ giữa thế kỷ thứ mười lăm.

Chi tiết

Văn Miếu Quốc Tử Giám

Khu Văn Miếu - Quốc Tử Giám là một công trình kiến trúc cổ, xây dựng tương đối quy mô còn lại được đến ngày nay ở thủ đô Hà Nội.
Văn Miếu được xây dựng tháng 10 năm 1070, thờ Khổng Tử, các bậc Hiền triết của Nho giáo và Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An, người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng của nền giáo dục Việt Nam.

Chi tiết

Trang:1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9« Back · Next »